Vara alta de caña que posee en su extremo superior un cono de metal llamado matacandelas, que sirve para apagar las velas por asfixia. También sirve para encender las velas, para ello se enrolla el pabilo en el extremo de la misma.
jueves, 7 de enero de 2010
APAGAVELAS
Vara alta de caña que posee en su extremo superior un cono de metal llamado matacandelas, que sirve para apagar las velas por asfixia. También sirve para encender las velas, para ello se enrolla el pabilo en el extremo de la misma.
miércoles, 6 de enero de 2010
EL HOMBRE DE TRONO
Durante la semana, las distintas cofradías hacen su estación de penitencia acompañando a las imágenes del Cristo y la Virgen. Los pasos donde van montadas son grandiosos, llegando a pesar hasta seis toneladas. Debido a su tamaño, se montan fuera de los templos, trasladando las imágenes el día de la procesión. Llevan varales externos y los hombres de trono (personas que transportan los pasos) caminan a la vista del público. Uno de los momentos más emotivos es el del levantamiento a pulso de los tronos, que se repite en diversos lugares de la procesión. Los hombres de trono levantan el paso extendiendo los brazos y a continuación mecen a las imágenes durante largos instantes.
Es fácil escuchar a algún espontáneo cantar una saeta dirigida a alguna imagen, que se detiene para recoger esta oración cantada.
Es fácil escuchar a algún espontáneo cantar una saeta dirigida a alguna imagen, que se detiene para recoger esta oración cantada.
EPIFANIA
El Mundo celebra hoy la festividad de la Epifanía. La tradición religiosa explica que con ella se conmemora el momento en el que Jesús se dio a conocer al Mundo
lunes, 4 de enero de 2010
domingo, 3 de enero de 2010
ANTIFAZ
Parte del habito de los hermanos nazarenos que cubre el rostro, los podemos encontrar de terciopelo, raso, etc. Consta de un cono de cartón en su interior, que es lo que le da forma de pico.
sábado, 2 de enero de 2010
INCENSARIOS BLANCOS
Visten de forma peculiar y su atuendo consta del llamado morrión, tocado a modo de capirucho revestido de seda o raso y profusamente adornado de abalorios -azabache, principalmente- que se disponen de modo caprichoso; deja la cara al descubierto y se fija bajo la barbilla por unas cintas a modo de barbuquejo. Dichos "morriones" son conservados con extremo interés de padres a hijos.
Por la parte de atrás le cuelga como una especie de cola, en la cual muestran el distintivo de la hermandad a la que pertenecen; así, como los "Negros" de la Virgen, una "S"; los "Morados" de Jesús, el escudo de la Hermandad; los "Negros" del Santo Entierro, un sepulcro, y los "Blancos" de la Hermandad de Juan llevan el anagrama de Jesús Preso.
El resto de la vestimenta los completarán una especie de túnica y un pantalón corto que termina inmediatamente bajo la rodilla, donde se ciñe con unos cordones acabados en borlas que se anudan en el lateral externo de la pierna. En su cintura llevan como una faja amplia de raso o seda que termina en flecos y que se anuda a la espalda en forma de ala de mariposa, siendo éste denominado "ceñidor". Medias de punto o raso y zapato afrancesado con ehebillas, completan el atuendo.
Se forman estos incensarios en grupos de ocho, dirigidos por uno, que toma el nombre de "Señidero", al que todos obedecen en sus mandatos. Estos grupos se conocen con el nombre de "corría". Son cuatro los movimientos-bailes que ejecutan, llamados:
baile 1.º - "Trabajoso" baile 2.º - "Cuadro" baile 3.º - "Cruz, Cuadro y Cerco" baile 4.º - "Cruz y Cuarta"
Respecto al origen de la saeta de los incesarios tiene todas las características de las que se cantan en localidades como: Lucena, Baena, Cabra, Castro del Río..., si bien con alguna ligera variante.
Es la de Loja una saeta en modo mayor, compuesta por cuartetas o quintetas cadenciales al modo libre y donde se repite un verso para ajustarlo a la melodía en el caso de las cuartetas. Es de notar lo alargado de su último tercio, que requiere maestría para su interpretación y no menor dósis de "pulmón" para entornarla.
Por la parte de atrás le cuelga como una especie de cola, en la cual muestran el distintivo de la hermandad a la que pertenecen; así, como los "Negros" de la Virgen, una "S"; los "Morados" de Jesús, el escudo de la Hermandad; los "Negros" del Santo Entierro, un sepulcro, y los "Blancos" de la Hermandad de Juan llevan el anagrama de Jesús Preso.
El resto de la vestimenta los completarán una especie de túnica y un pantalón corto que termina inmediatamente bajo la rodilla, donde se ciñe con unos cordones acabados en borlas que se anudan en el lateral externo de la pierna. En su cintura llevan como una faja amplia de raso o seda que termina en flecos y que se anuda a la espalda en forma de ala de mariposa, siendo éste denominado "ceñidor". Medias de punto o raso y zapato afrancesado con ehebillas, completan el atuendo.
Se forman estos incensarios en grupos de ocho, dirigidos por uno, que toma el nombre de "Señidero", al que todos obedecen en sus mandatos. Estos grupos se conocen con el nombre de "corría". Son cuatro los movimientos-bailes que ejecutan, llamados:
baile 1.º - "Trabajoso" baile 2.º - "Cuadro" baile 3.º - "Cruz, Cuadro y Cerco" baile 4.º - "Cruz y Cuarta"
Respecto al origen de la saeta de los incesarios tiene todas las características de las que se cantan en localidades como: Lucena, Baena, Cabra, Castro del Río..., si bien con alguna ligera variante.
Es la de Loja una saeta en modo mayor, compuesta por cuartetas o quintetas cadenciales al modo libre y donde se repite un verso para ajustarlo a la melodía en el caso de las cuartetas. Es de notar lo alargado de su último tercio, que requiere maestría para su interpretación y no menor dósis de "pulmón" para entornarla.
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